是什幺样的人设，绝大多数的人还是为了物质利益才做公众号。

当然了，这件事情不是说一定要带着鄙视的目光去看。

就比如一个弘扬中华文化的网络大v，他确实是为了赚钱，但是的确也弘扬了中华文化。

但无论如何，那些网络大v输出的内容不管是正面还是负面，与他们打交道的时候，则要换上另外一种思维方式。

谈起合作的时候，他们总是要看收益的。

有的是直接的金钱利益，有的则可能是流量方面的收益。

因为之前碰壁的次数有一些多，所以当李悠南平静地说出这个理由的时候，她的内心就会产生一种荒诞的感觉。

她又想到之前看的新闻，李悠南几乎是冒着生命危险在贡嘎山上救了另一个人。

她开始意识到或许这个社会也没有自己想像的那幺糟糕，总还是有一些人是非常纯粹的，就比如旁边的李悠南。

她忍不住多看了李悠南几眼。

大约过了一个半小时，车子才开进了一片乡道。

在路拾花的指引下，李悠南的车子拐进了阆中的一个乡村。

阆中这地方有几样东西还是挺出名的，一个是阆中古城，另一个是张飞牛肉。

不过眼下李悠南没有空去逛古城，也没有空去品尝张飞牛肉。

他们很快就抵达了路拾花提到的那个村子，又见到了那位路拾花口中的老人。

泥土混着腐叶的腥气从车窗缝钻进来，路越来越窄，最后停在一扇挂着锈迹铜环的木门前一一门媚上「李氏竹编」四个字，红漆掉得只剩斑驳的印子。

推开门时，院坝里的竹架正滴着水，架上晾着的土布娃娃半成品。

李婆婆坐在堂屋的矮凳上，背对着门，手里着一根竹，头埋得很低。

他们来的时候已经打了电话。李婆婆见到路拾花的时候，明显非常开心，又有些紧张地看了看李悠南，乐呵呵地笑了笑，却不知道说什幺。

电话里路拾花跟她说过，说这一次请了一个挺厉害的网络大v。

她其实也不懂什幺网络大v，但是路拾花说过，这次来的人可以帮忙宣传一下「笑脸娃娃」。

其实当地的政府也在几年前就做过这件事情了。

当时她以为真的可以救一救老祖宗传下来的这门手艺，配合着去做了，但是后来收效甚微。

政府虽然也努力地推广了，但终究还是没有多少人买这东西。

大家去逛古城，甚至更愿意去买从义乌进货而来的那些小玩意儿，真正的手艺玩意儿，却因为价格的原因，没有人购买。

所以这一次李悠南过来，她其实也没有抱多大的希望，

老人其实看得很明白，宣传什幺的没什幺用的，她现在只求着盼着能有一两个真心能把这门手艺传承下去的传人。

这会正在制作就顺便给李优楠讲解一下。

「这就是阆中笑脸娃娃的第一步一一选本地三年生的慈竹，削去青皮，劈成比发丝粗不了多少的竹，再用米汤泡三天，增韧。」

「接着用自纺的土布缝娃娃的身子，布里要塞晒干的艾草和陈皮，最后画脸，必须用松烟和槐米汁。」

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