到初五之前，“南行头”都没有什么活动。

亲戚间的走动也是往老房子或者祠堂接待室解决，张大象在年初一就是难得发发懒劲。

不过也没有多少偷懒的余地，因为国外还有一批人要慰问，大年夜里其实就已经通过了电话，“守岁”的附带作用就是跟太平洋对岸的道士叔叔们沟通。

目前效果还行，新“太平道”并不销售符篆，但生产制作了一批“天堂币”，又因为没办法直接印“富兰克林”，于是只能继续印“玉皇大帝”。

还别说，这些冥币在犹他州和新墨西哥州，都是当作普通印刷制品在出售。

“天堂币”这个名称，是犹他州摩门教的一些小流派叫出来的，之前合作的小家族现在主要的业务，就是推销“天堂币”。

而在新墨西哥州，一些走线过来的“老墨”在摆脱墨西哥有活力社会团体的控制之后，自发地形成了一些西语社区。

在这些社区，因为跟中国人一样有祭祀祖先的传统，所以一些长期在农场、餐馆、洗衣房工作的“老墨”，就跟“太平道”的人关系亲密不少，并且将“玉皇大帝”称之为“祖先守护神”，冥币则是称呼为“祖先币”。

这里面就不得不提到北美的华人结构的复杂性，“华工”之后和满清移民不是一回事; 两次世界大战前后的移民，也不是一回事; 西太平洋所有局部战争引发的移民，依然不是一回事。

每一波次的移民，扎堆的区域都不一样。

有沿铁路的，有沿海岸线的，有沿科研经费投资转移路线的。

其中产业资本相关的科研经费，吸纳的华人学者也分成了三个重要组成部分，这跟美国的产业资本转移时间线是息息相关的。

跟人们印象中的加利福尼亚科技浪潮不同，美国最近或者说最后一波产业投资，其实是在德克萨斯。 加利福尼亚的资本构成，是金融资本。

两次“互联网泡沫”看似一地鸡毛，实则每次都在增强金融资本的实力，发展到现在，已经让金融资本能够在美国内部建立价值观叙事，从“好莱坞”的征兵广告发生重大转变就可以窥视一部分情况。 “阿汤哥”的《壮志凌云》效果，基本就是最后一针强心剂。

产业资本和金融资本的博弈，除了“好莱坞”这种，科研经费也是战场之一，削减太空科技投入经费是必须的，nasa被砍的东西数不胜数，但即便如此，以得克萨斯州立大学为核心的“产学结合”，还是搞出来不少成果。

其中主要是研发团队的保留，殊为不易，只是得克萨斯州立大学跟其它名校不是一条路子的，“南方佬”天生被波士顿老牌学霸欺压，当初助力德克萨斯的公共教育，那是学术界有大佬大公无私，同时赶上了有那么一个总统确实有政治上的需求。

在这个基础上，产业资本将投资和产能从东西海岸转向南海岸有利可图，算是核心原因。

可以这么说，如果没有美国内部的资本集团博弈，没有犹他州、新墨西哥州的州内特殊情况，以及新“太平道”在内心需求和家庭情感上的利他性，也不会有“天堂币”和“祖先币”的销量。 张大象是有意推动这种祭日烧纸活动的，同时道士叔叔们重新设计的仪轨，尤其是道袍，非常适合在这些

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