教室里更静了。常德胜能感觉到，背后东条英教的目光，像两枚冰冷的钉子，钉在他的后颈上。

娘的。

常德胜心里直骂娘。这小毛奇，不按套路出牌啊。按理说，这种问题走个过场就完了，他怎么还较上真了？

他是不懂大清国情？觉得我这回答太敷衍？还是……他背后的那位皇上，到现在还没搞清楚往远东的投资该给谁？

唉，也许真没搞清楚，威廉二世嘛，糊里糊涂的！

小毛奇没等他回答，自顾自说了下去，声音在安静的蓝色沙龙里回荡：

“一支军队，如果没有真正发自内心的、不可动摇的信仰，那么无论它装备多么精良，训练多么有素，都永远无法成为第一流的军队。它可能会打胜仗，但无法承受真正残酷的考验，无法在绝境中创造奇迹。因为驱使士兵超越生死极限的，不是军饷，不是恐惧，是信仰。”

他盯着常德胜，一字一顿：

“常学员，你的大清军队，有这样的信仰吗？”

以后会有的，不过那不是大清的军队！

常德胜一边在心里回答，一边开始了快速的风险评估：

这不是什么学术问题，而是屁股问题！

答不好的话，威廉二世这货也许就不押注在北洋和自己身上了，转而去押满清朝廷这不大可能押鬼子！难说啊！日德两家可是有“轴心缘”的！

那要怎么回答呢？不能硬扛“有没有信仰”这就是个由头，人家根本不想听瞎话。

而且，也不能直接提大清国，忒危险，得套个皮。

就套上普鲁士战争学院比较熟悉的小日本。

他深吸一口气，终于结束思考，开口说话了：

“中校，您刚才问大清的军队，为谁而战，是否有信仰。学生斗胆，想换个方向，先请教一个关于日本历史的问题。”

小毛奇抬了抬眉毛，然后点头示意他继续。

常德胜转向后排，目光落在东条英教脸上：

“东条君，你是陆大首席，日本军事史你一定比我熟。我想请教在德川幕府时期，一直到黑船来航之前，日本武士真正效忠的主君，是天皇，还是将军？”

东条脸儿都黑了，这怎么就拉上我了？

这问题，不好回答啊！

他斟酌了一下，说：“在德川幕府二百六十五年间，天皇是万世一系的国家象征，居住在京都，主掌祭祀。实际统治日本、统御武士的，是江户的征夷大将军，以及各藩大名。”

常德胜点头：“谢谢东条君。也就是说，名义上效忠天皇，实际上效忠将军。对吧？”

东条：“可以这样理解。”

常德胜：“那将军的权力，从法理上来自哪里？”

东条：“来自天皇的任命。”

常德胜转向了小毛奇，语速加快，像在项目汇报会上讲解技术方案：

“中校，这就是日本明治维新前的权力结构：象征层（天皇）和执行层（将军）分离。”

“天皇是国家的‘代表’，但不管具体经营。将军是‘管理者’，实际领导，对武士发俸禄、定奖惩。”

“这种结构稳定运行了二百六十五年。为什么能

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