战者无赫赫之功"，此之谓也。

谢道安之智，非智不足，乃势不在我

非算不精，乃时不予人。

其观棋烂柯，醒时已晚

知其败而能进，是谓未败。

故亭中一曲《广陵》，非送魏子，乃送己之半生

非绝知音，乃绝旧日之我。

广陵散绝，知音未绝，此谢子之所以为谢子也。

昔管子云："知与之为取，政之宝也。"

魏子取苏州，未尝取一民、夺一城，而苏州自归。

何也？

以其知"与"也。

与张载以权，与沈明轩以路，与熊晖以面

与李进以阶，与天子以功，而与谢临以琴音一曲。

取之者，利也

与之者，心也。

利尽则散，心通则久。

《孙子》云："上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。"

魏子伐谋于未战，伐交于无形，不战而屈人之兵，此苏州之局所以成。

然魏子之功，不在胜人，在胜己

不在破局，在立规。

何彦明之倒，非倒于刀笔，倒于万民之目

李进之退，非退于兵威，退于自困之局

谢临之去，非去于贬谪，去于知音之契。

《道德经》曰："功成身退，天之道。"

魏子功成而退，归权于上，不留一隙可攻，不树一敌可恨。

此非独谋略，实乃心性。

少年而具老成之思，得势而怀退让之度

此天子所以独信，师门所以独托。

谢子之去，非败，乃择。

桂林山水，未必逊于姑苏烟雨

知县之任，未必低于通判之尊。

其所以去者，非畏魏子，乃畏己心之不能自持

非避旧局，乃寻新局之可再开。

青山无数，何必桂林？

此谢子之所以为真名士。

苏州三月，棋局终了。

黑白交错之间，魏子所执者，非白子，乃天子之信

谢子所弃者，非黑子，乃旧我之缚。

一局终，而天下始知：有魏党焉。

魏党非党也，乃一群能任事、敢任事、愿任事之人，聚于一人之侧。

张载守苏，王堪立朝，沈伊入局，谢临在外

皆非结党营私，乃同心共济。

昔孔子曰："德不孤，必有邻。"

魏子以孤臣之身，行天下之公，故不孤。

是然

苏州之局初也，亦是魏党之初。

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何彦明判语：

六年牧守，名实两歧。

修桥铺路，是循吏之表，匿状纵奸，实墨吏之里。

以万民之伞，遮私囊之秽，借青天之名，掩暗室之亏。

及至案发，犹抱伞乞命，曰“功不可没”。

《春秋》之义，功不掩罪。

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