殊说道：“我家的书不多，但一位同窗家里有藏书楼。我曾在藏书楼里待了半年，除了吃喝拉撒都在读书。”

徐来却问道：“郑玄就一定正确吗？我认为，朋字该解为同类，既对某事某物有同样见解之人。”

杨殊皱眉沉思，良久才说：“贤弟之言，似也有一定道理。”

徐来又翻书指向另一处：“这里的‘贤贤易色’，我认为大儒们也解错了。联系本句的下文，必然是阐述夫妻之道。即丈夫对待妻子，应当看重德行、不重容貌。”

余善元和杨殊凑过脑袋，照着徐来的思路反复品味。

不知过了多久，他们同时抬头，对视一眼，吃惊不已。

因为徐来说得很有道理！

杨殊喃喃自语道：“如果此句按照贤弟的解法，就跟《易经》、《礼记》、《孟子》关于人伦的论述全对上了。难道历代大儒都错了，反而贤弟才是对的？”

余善元死盯着徐来，就跟见鬼一样：“你怎不遵从先贤，反而自己乱解？”

徐来分析道：“如果按照《论语注疏》的注解，道理根本说不通啊。刚刚还在讲放弃好色之心而尚贤，转眼就去论述如何对待父母、君王和朋友。上下文是割裂的！如果理解为对待妻子，那就全都说得通了，一整段都在讲人伦大道。”

杨殊和余善元没再接话，他们被徐来给整沉默了。

两位举人，自负才高。

《论语》对他们而言，属于基础当中的基础。

可一个没正经上过学的山村少年，接触《论语》还不到半个时辰，说出来的新解却让他们无法反驳。

我是谁？

我在哪儿？

我要干什么？

过了好久，杨殊才说：“我虽已经退学，但跟州学先生们还有联系。等这次押完纲回乡，就去找先生请教。”

徐来却没有结束话题，他又翻到一页：“还有这里……”

余善元和杨殊面面相觑，他们已经不敢往下听，害怕寒窗苦读多年的道心破碎。

当日下午。

徐来继续阅读《论语注疏》，另外两人跑去甲板上透气。

余善元望着排闼而来的两岸青山，长长的吐出一口浊气说：“徐三郎着实可惜了。他若生在富家，从小就去读书，恐怕能够参加神童试。”

“现在读书也不迟。”杨殊说道。

余善元摇头：“十六岁（虚岁），已经有点晚了，记性肯定不如幼时。”

杨殊说道：“以他现在的学问，多半考不进州学。等我从江西押完纲回来，便去清溪村拜访三郎，把他带到我杨氏族学读书。”

“有你们杨氏资助，那他运气极好。”余善元笑道。

杨殊说道：“若非徐三郎点透关窍，我此刻还在纲船上观望。他对我杨家有大恩，这份恩情自然要报答。”

其实季华乡杨氏，也不算什么豪族望族，顶多能算乡下大族。

所有族人加起来约有八百，而且为了躲避重役，那是能分家就分家，早就分得七零八碎。

田产最多的一户，也就千余亩地而已。

……

纲船走走停停，遇到平稳水道甚至夜间行驶。

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