见大外甥满脸愕然地看著自己，周正东满脸无语地看著他，“你问我？这事儿还需要问吗？”说著指了指他手里的请帖，“这两位是什么人？”

又指了指他，“你还是什么人？”

陈凡放下请帖，眼眉低垂，顿了两秒，哑然笑道，“懂了。”

钱老先生，史学家、国学大师，民国史学四大家之一，但凡学点跟文学历史沾边的人，都知道这个名字。

南先生，年纪稍微小一些，属于国学界的“后起之秀”，比起前辈资历稍浅，成就却不落人后，同样是公认的国学大师。后来在网上国学界大师中，热度也是最高的。

当年有不少学者跟著过来，研究院更是几乎被整个打包带走。

如今三十多年过去，不管是沽名钓誉的、还是名符其实的，那些个教授、大师，大部分都被时间打败，尚在人世的已经不多。

岛内国学界，傅斯年、蒋梦麟、林语堂等人都已去世，再撇开诸如末代衍圣公之流的一些人，现在差不多就是以这两位为首。

如果将范围扩大到全国，能与他们相当的也不多。

“南大三老”里面仅剩的陈中凡算一个，“武大五老”中也只剩下一个黄焯，北大、复旦、中大等老牌大学里还有几位……，再就是陈凡在江大的国学老师“江大三老”：徐祖瑞、刘登卓和席天平。所以，如果没有猜错，他们就是冲著陈凡、和他身后的三位老师来的。

难道自己在学术界的名声，已经传到岛上来啦？

只是这投贴的方式，让陈凡有点后背冒汗，不禁又拿起请帖看了看。

所谓的国学，无非是“经”和“史”，前者是选一本古籍经典研究，若能出书作注、并被学术界所认可，便是学有所成，可称大师，后者也差不多，选一段历史进行剖析，须有新意，才能立足。所以后来有人说，北大的季老不能算国学一派的人，最多只能说是一名普通的外文学者。因为他学的是吐火罗文和梵文，即便是通过文字研究历史，那也是西域和天竺的历史，跟我们的国学实在是沾不上边。而学文史这两类的，在清末民国时期，又分为守旧派和新学派，一般来说，守旧派早已被大浪淘沙，扑在了沙滩上，所以后来能名扬学界的，基本上都是新派学者。

但不管是守旧派还是新学派，一般都会比较遵守传统礼节。

毕竟礼是礼、学是学，学有新旧之分，礼却一脉相承。…不守礼的也有一些，但全都是人人喊打。就拿这个帖子来说，投贴所用的名帖，都是下者投递给长辈或领导，又或者用于平辈之间，极少会有长辈给晚辈下帖，如果有，也大多是手札，或者“谕”、“示”。

若是真有领导或长辈下了名帖，那基本上都是直接告诉你：老子很生气，你才是大爷！

而陈凡收到的，不是“谕”、“示”，而是正儿八经的请帖，并且帖子里面还只写明了地点和邀请一叙的意思，时间由他自己来定。

很显然，这样的请帖，并没有问责的意思。

陈凡放下请帖，心里嘀咕著，估计是两位国学大师给了“青莲真人”的面子，否则今天送来的多半不是请帖，而是“下帖”传唤，以这两位的身份，他还不能不去。……话说回来，如果他不是青莲真人，也来不了岛上

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