身的知县到地方上任，连田亩册都看不懂，全靠下面的吏员念给他听。

一个管河道的官员，连水涨多高需要加固堤坝都判断不出来，全凭经验老到的河工作主。

这些进士老爷们不是不想干好，而是他们受的教育里，压根就没有这些东西。

而那些真正懂实务的人呢？

他们在底层。他们是那些在地方上干了二十年的老吏，是那些在工坊里摸爬滚打的工匠头目，是那些在太史局里夜观天象的天文生。

他们没有功名，没有出身，没有门路。他们即便有天大的本事，也只能一辈子在底层打转，永远不可能进入真正的权力体系。

王安石当年看到了这个问题。

熙宁变法期间，王安石大力整顿太学，设“三舍法”，推广“实学”。

他要培养的不是只会吟诗作对的文人，而是能够经世致用的官员。他甚至在科举改革中一度废除了诗赋考试，改考策论，目的就是为了选拔那些有真才实学、能解决实际问题的人。

但王安石的改革最终失败了。

原因很复杂，有保守派的抵制，有新旧党争的激化，也有王安石自身过于激进的策略。

但最根本的原因在于，整个士大夫阶层的根基就是经义和文学，你让一个读了二十年圣贤书的进士去和一个工匠平起平坐，那是要了他们的命。

所以王安石的实学改革，最终只落了一个“重术轻道”的骂名，在士林中备受嘲讽。

到了蔡京时代，哪怕他打着“绍述新法”的旗号，也搞了算学、书学、画学等专科学校，看起来是继承了王安石的路子。

可蔡京本质上是个精致的利己主义者，他搞这些学校不是为了培养人才，而是为了给自己捞取政治资本。他打心底里也看不起这些“伎术官”，不过是因为宋徽宗自己喜欢书画、喜欢祥瑞、喜欢各种奇巧的东西，蔡京才投其所好罢了。

所以，算学表面上有了中央官学的地位，算学生毕业还能授官一一通仕郎、登仕郎、将仕郎。听起来不错，可实际上呢？这些官阶是最低等的文散官，而且算学生毕业后大多被分配到太史局去当“技术员”，一辈子就是个伎术官，升迁的天花板低得令人发指。

在同榜进士们已经在地方上当通判、知州的时候，他们还在太史局里对着浑天仪算星位。士大夫们看他们的眼神，和看一个手艺好一点的木匠没什么区别。

吴晔想到这里，手指在桌面上轻轻叩了两下。

“先生！”

李纲打断了吴晔的思索，起身告辞：

“本来想要跟你多聊一会，看来有事……”

他指了指门外给他使眼色的仆人，做了个抱歉的手势。

吴晔起身，将他们送出去。

等到其他人送走了，吴晔才想起自己那位族兄，被他冷落一边。

他沿着廊道，找到了正在抄录公式的吴吴。

吴晔悄悄走到他的身边，他都没有发觉。

“愿……”

看到吴吴认真的模样，吴晔脑海中有个想法，逐渐成型。